辞暮与昔——浅析改革开放三十年大学文化变化及反思（2/2）

且不论这种现象利大于弊抑或弊大于利，我们每个人在选择所追求的精神文化时，一定要注意不要一味随大流，要有自己的判断和思考，才能真正找到适合我们的精神文化流。

（三）实践文化

说到实践，几乎是所有老师家长社会时时刻刻都在强调的一个词。而“实践文化”一词并非我有意标新立异。当一种社会存在呈现普遍化的特点，并蓬勃发展时，将其上升为一种文化亦无可厚非。

总的来说，改革开放以来我国大学生实践文化的变迁共经历了三个时期。

80年代，前文已提到，正是中西文化融合发展的热潮。因此，出国热的实践文化在其中占据了一席之地。除此之外，文凭热，经商热（伴随社会上的下海热并行），从政热也是许多大学生热心的实践文化。

90年代于今有许多相似点，例如社会实践热，计算机热，社会挂职热云云。相较80年代不难看出，此时的实践文化实践性和现实性要显著的多。

而到了近年，考研热，考证热，社团热以及村官热在其间占据了主导地位，相信各在校大学生们对这些热门实践文化一定不陌生。

实践文化归根究底要从实践中得来，因此随着世界经济全球化，政治化文化多元化，以及中国改革开放的不断推进，避免盲目单一选择实践文化已是一个不可忽视的问题。

*最后，在看待改革开放三十年来大学文化变迁的时候，一定不要忘记，真正的文化，无论是中国的外国的，当今的过去的，一定有其存在的必要和道理。我们所要做的，是发展，创新和传承，不可对过去多于依赖，亦不可盲目排斥。

王国维先生曾说“最是人间留不住，朱颜辞暮花辞树”，应是如是。

参考文献：仇道滨《感性与理性交织下的“文化自觉”》